景點介紹

武漢雜技廳是一座以表演雜技、馬戲為主，兼具大型文藝演出、音樂會、服裝表演、小型體育比賽等多功能的現代化文化娛樂場所，也是全國第一個現代化的雜技廳，1987年動工興建，1992年建成開放。 雜技廳座落于市中心的漢口建設大道與臺北路交匯處， 圓型主樓如一朵盛開的菊花，以其獨特的風格成為武漢市城市建筑中一顆耀眼的明珠。這里交通暢達，北連新建的五干道，距漢口火車站僅兩公里；南臨解放大道，可通往市內繁華商業區；西經青年大道直達長江一橋；東至黃浦路可通長江二橋。 雜技廳總占地面積27000余平方米，主廳內設觀眾席近3000個，圓型舞臺直徑17.8米，面積255平方米，表演空間高達21米，是標準的雜技馬戲演出場地。演出廳外環是上下兩層的休息廳，使用面積2000平方米，設有貴賓休息室。與主樓相連的附樓設有演員候場間、道具間、高級化妝室，大小獸房、獸醫房、訓獸房等設施。 廣場占地面積近7000平方米，草坪近5000平方米，可舉辦多種形式的文藝演出，被市委命名為“雜技戲曲文化廣場”。 作為我國最大的雜技馬戲表演場所，武漢雜技廳填補了我國無國際雜技比賽場的空白。自建成以來，該雜技廳已成功地承辦了三屆國際雜技藝術比賽和許多大型文藝演出、拳擊比賽，以其先進的設施和優良的服務受到國際國內演出團體的高度贊譽。 夢幻九歌 簡介 《楚辭•九歌》系屈原為祭神樂歌而作，共十一篇。在作品中，作者悼念和頌贊了為國捐軀的將士，也描寫了神靈間的眷戀，表現出深切的思念。其浪漫情懷緊隨作者的思緒，以陰陽對稱的手法汨汨流淌。詩歌意境頗具獨到之處，文化資源底蘊如同豐厚的富礦，取之不竭。 根植于荊楚大地的武漢雜技團即以此為題材，創作出一臺大型楚文化神幻雜技秀《夢幻九歌》。在宗教儀式、人神關系的迷霧下，一幕幕風云變幻、起伏跌宕、曲折復雜的人間活劇在雜技舞臺上展開。 在《夢幻九歌》里，我們看到有真切英勇、血肉鮮明的人，有愛恨交織、愁腸百結的神，有大起大落、風云變化的迎送，也有詭異莫測、輾轉撲朔的離合。雜技堅韌的生命情調和突破極限的超自然性，契合了《夢幻九歌》體能的、靈性的全情投入。從神壇祭祀儀式，穿越天地界限，從愿望福祉的原點到達亦夢亦幻的精神桃花源。 第一幕 東皇太一（女子柔術）——迎神之初 “東皇太一”在楚人中是東方最尊貴的天帝之神。楚人邀神降臨，在莊嚴肅穆的氣氛中翩翩起舞。 第二幕 云中君（流星、轉碟）——神之將至 云中之神為一男性，號“云中君”，古代耕民虔誠的期盼云神并對其奉禮贊頌。 第三幕 湘君湘夫人（綢調）——神之降臨 在楚人心目中湘君、湘夫人是一對配偶神。二人相思相慕，盡展神之浪漫情懷。 女： 心如湘水 夢似眼淚 男： 伊在水中央 何時夢回 女 何時君歸 夫復何悲 男 若相會 洞庭水可退 心遠去心如湘水 夢難續夢有眼淚 但愿蒼生一醉 醒來望青天在水 我夢見前生相會（手中有芷草香蘭） 我怕是曇花的美（思念你從未敢言） 我不要神仙故事 只要能愛到不悔 第四幕 大司命（大球杠桿、獅子舞）——神之終始 楚人以為人之壽夭必有神靈主宰，大司命是管人之生死的壽命之神，因而奉祀大司命。 第五幕 少司命（集體頂碗）——神之迷狂 少司命是主宰兒童命運的年輕貌美的女神。女神對人類的關愛和戀情，深深讓楚人眷戀。 第六幕 東君（鉆圈、吊環頂技）——神之光芒 東君是楚人心中的太陽神，他正直、勇武、剛強、豪邁、多情，受到人們的祭祀和禮贊。 第七幕 河伯（空竹、草帽）——神之靈性 河伯本指黃河之神，至戰國時代人們把各水系的河神統稱河伯，成群的魚蝦水族簇擁著河伯為他護駕。 第八幕 山鬼（繩上技巧）——神之孤獨 山鬼系傳說中的巫山女神，因未獲天帝正式冊封為正神，故稱之山鬼。多情的女山鬼，乘坐赤豹，在叢林中期盼著思念的人。 第九幕 國殤（大跳板）——神之人像 《國殤》是祭祀為保衛國土戰死沙場的楚國將士的祭歌。詩人為之發出了“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的哀悼之聲。

景點位置

武漢市江漢區建設大道39號

交通信息

乘坐公交102.208.412.46.59.522.550.560.563.580.597.60.610.70706.719.801.808路公交車到鄂城墩站下車即可、